其实孔子对什么的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解孔子对中国文化的影响，因此呢，今天小编就来为大家分享孔子对什么的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

一、侍坐孔子对四人的态度

1、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”。

2、对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的，也有一些遗憾。

3、对公西华：认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作。

4、孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切。接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评，可见他了解学生，注意引导。他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。

二、孔子对君子和小人的评价

孔子认为，君子和小人的区别在于：

1、“君子喻於义，小人喻於利”——君子处事待人是以道义作为参照的标准，小人处事待人是以利益作为考量的依据。

2、“君子坦荡荡，小人常戚戚”——君子因为依据道义、良知来处事待人，内心光明磊落；小人因为计较利益、得失来处事待人，内心充满忧虑烦恼。

3、“君子和而不同，小人同而不和”——君子依据道义，内心安定祥和，愿意与他人和睦相处，却不会随便苟同他人的看法（要看他人看法是否合乎道义）；小人依据利益，可以轻易地附和、苟同他人的看法，但是内心却并不是那么一回事（内心并没有与他人和睦相处的意愿）。

三、孔子对冉有,公西华二人志向的评价是什么自已话说

1、冉有——治理“方六七十,如五六十”的小国,“可使足民”,不过“如其礼乐,以俟君子”.

2、公西华——在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相”.

3、冉有————知其不可而为之————叹之————谦虚

4、公西华————穷则独善其身,达则兼济天下————惜之————更谦虚

5、孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

6、孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

7、孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀

四、子路公西华侍坐孔子对弟子的态度

孔子总是站在学生的角度上，为他们的未来着想，培养他们良好的个性，相信他们的才华和能力，鼓励他们一试身手大展鸿图，而对于他们的不足和毛病，又总是委婉含蓄地批评教育。

五、孔子对仇人的态度

1、圣人孔子对仇人的态度是不共戴天。孔老先生指出，无论对任何人都要心存一份尊重和起码的礼貌，不管别人怎么做怎么想，但是我们本身能做的就是做好自己该做的，不忘初心，不违背本身的个人修养和价值观。但是面对仇人的态度是决不跟仇人共同生活在世界上。无论在集市或朝堂等任何地方，只要遭遇到仇人，应该迅速动手杀他。

2、“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”

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