本篇文章给大家谈谈附什么什么雅，以及管什么什么交对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

一、攀风附雅的意思

《诗经》是我国第一部诗歌总集，有“六义——风、雅、颂”。“风”指“国风”，“雅”指“大雅”，“小雅”。攀风附雅，实际上是假冒斯文的意思。

二、趋风附雅意思

附庸：依傍，追随。风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”

列句：本来就是个大老粗，你又何必附庸风雅！

1.在苏轼子孙面前风庸附雅;在昏君权奸背后搞风搞雨。

2.这个风庸附雅的远郊地区也不是塞林格能呆的地方。

3.墙上挂满了名人字画,其实他什么也不懂,不过是风庸附雅罢了。

4.很多风庸附雅、虚有其表的收藏家，专干买椟还珠的蠢事。

三、附风弄雅的意思

1、指缺乏文化修养的人，为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

2、“那班盐商明明是咸腌货色；却偏要附庸风雅；在扬州盖造了不少花园。”由此洐生而来。

四、成语什么附雅

附庸风雅[fùyōngfēngyǎ]基本释义详细释义附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。贬义出处清·吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色；却偏要附庸风雅；在扬州盖造了不少花园。”

五、附风庸雅啥意思

附庸风雅的意思:1、指官僚、地主、商人为了装点门面，抬高身份，结交知识分子，装做文化人的样子。2、本来不懂，但也跟着别人搞一点诗词歌赋、琴棋书画等风雅的事。“附庸风雅”是一个贬义词，用来贬低用文化装点门面的人。附庸：古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系。

“附庸”本指依附于诸侯国的小国。周代的礼制规定：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。”天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。为什么叫“附庸”呢？“庸”的本义是用、需要，引申为受雇用，“附庸”就是依附别人，受其雇用的意思，取其象征意义，故曰“附庸”。

“风雅”怎么能泛指文化呢？原来，“风”和“雅”是《诗经》的两个组成部分。《诗经》由三部分组成，即风、雅、颂。“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇；“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指文化。

“附庸”和“风雅”连用，不知道起于何时，不过据清代同治年间的学者平步青记载，明末清初的文坛领袖钱谦益就曾使用过这个成语。

明代文学家和书画家陈继儒号称在小昆山隐居，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益谈到陈继儒的这一行径时，讽刺说这叫“装点山林，附庸风雅”。

乾隆年间的诗人蒋士铨把钱谦益的评价扩充为一首诗，讥刺陈继儒：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”

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