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一、阴阳的正确表述

1、阴阳就是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括，阴阳代表了一切事物的最基本的对立面。阴为寒、为暗、为聚、为实体化，而阳为热、为光、为化、为气化。

2、阳虚则寒，是指全身性的或者是某一个脏的阳气虚损而导致的物寒；阴虚则热，是指五脏的阴精。

二、阴阳不分是什么意思

太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，四象生八卦，八卦生64卦。这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。太极之初是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步，阴阳再次组合而生四象是变化的第二步，然后是八卦、64卦乃至无穷。

三、代表阴阳平衡的汉字

那就是明字了，日代表白天，月代表黑天。岂不是有阳也有阴，虽然念明，那是太阳和月亮都是发光的物体。白天因太阳而光明，夜晚因有月亮而不至于太过黑暗！所以阳极而阴，阴尽而阳，能平衡阴阳的字莫过与一个明字！还有这样一个字能代替明吗？

四、用一个什么词可以代表阴阳平衡

1、回观万物，莫不负阴而抱阳。万物的本质都是阴阳二气和合，无逃于阴阳二气。

2、陈鼓应注：“背阴而抱阳”，意思是以阳主，阴是向着阳的。把“负”理解为辅，“抱”理解为主。实际上这里是平等无二，阴阳是平等的。

3、《易经》由阴阳二卦演绎而来，阴阳和合、平衡是吉象，阴阳失衡是凶象。因此此句经文中，负和抱是等义的，只是用词丰富而已。古代文豪的作品经常用不同词表达同样的意思，是修辞上的需要。老子的平等观是贯彻《道德经》始终的。

4、二的平等义不可忽视。老子的反向哲学中，正反二极都是平等无二的，“贵以贱为本，高以下为基”。（三十九章）玄同章说：“不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。”（五十六章）“六不可得”宣说玄同要义。《易经》有天尊地卑的观念，但《道德经》没有，这是《易经》与《道德经》的关键区别。

5、“和”才是关键。和贯穿四句偈，没有和，道不能生一，一不能生二，二不能生三，三不能生万物。但万物是不和的，这是老子的“悲”。

6、无形世界是和，有形世界是不和。无是和，有是不和。只有无分别才能和，有分别就不和；妙是和，徼是不和。“冲气”是激荡，也是中和。冲既有激荡义，又有中和义。激荡中和之气才是冲气。

7、冲气是阴阳二气的运行，是“弱者道之动”，悄无声息，没有强迫，没有互相伤害，只有情投意合，故和。气与道相比，已经失去了很多“妙”，但还是最柔的，所以依然是和。和也证明负和抱是同义的。老子反复赞美水和气，因为是柔的象征。

8、万物的产生是阴阳二气“交通成和”的结晶，是和谐点的产物。化学反应是需要条件的，不符合条件是不会反应的，不反应也就没有生成物。阴阳二气只有达到“交通成和”那一刻才会有新生命诞生。

9、老子这里显然知道化学反应的原理。万物已经显形，已经有边际，互相对立，有质碍，当然是不和。万物的特点就是不和已经产生。

10、此二句经文显然是进一步解释三生万物的。这里出现了“阴阳和”三气，冲气是指阴阳二气激荡中和，有一个和谐点出现，产生新生命。河上公注三为和清浊三气，象征天地人。

五、阴阳成语是什么意思

【解释】指把阴和阳搞差了.后比喻由于偶然的因素而造成了差错.

【出处】明·许仲琳《封神演义》第三十五回：“闻太师这一回阴阳交错,一时失计.”

【解释】阴和阳交换位置.比喻君弱臣强,君为臣所制

【出处】战国·楚·屈原《楚辞·九章·涉江》：“阴阳易位,时不当兮.”

【解释】古以秋冬为阴,春夏为阳.意为秋冬忧戚,春夏舒快.指四时的变化.

【出处】语出汉·张衡《西京赋》：“夫人在阳时则舒,在阴时则惨.”南朝·梁·刘勰《文心雕龙·物色》：“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉.”

【解释】形容态度怪癖,冷言冷语,不可捉摸.

【出处】曹禺《北京人》第二幕：“他们哪一个上想顺我的心?哪一个不是阴阳怪气.”

5、阴阳两面yīnyángliǎngmiàn

【解释】当面一套背后另一套,耍两面手法

【出处】浩然《艳阳天》第52章：“特别是那个阴阳两面的马之悦,跟村里那些不三不四的人明来,又跟外地那些不三不四的人暗往.”

【出处】战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“审堂下之阴,而知……阴阳之变.”

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