格物致知什么意思，臻于至善什么意思

发布时间：2023-10-29 22:29:11

发布者：网友

本篇文章给大家谈谈格物致知什么意思，以及臻于至善什么意思对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

一、格物致知是什么意思它的含义是什么

1、格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念，《礼记·大学》中指出八目有格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。但是文中并未对【格物致知】的真正含义做出任何解释。

2、古代主流的观点来源于南宋的朱熹，他曾经在《四书集注》指出【格，至也。

3、穷至事物之理，欲其极处无不到也】，意寓着格物就是穷究事物的道理，致知就是致使知性通达至极。所以穷究事物的道理是学习的开始，而最后应该止于至善。所谓止，就是到达某个地方不动的意思。至善，就是事理当然的极点。当然还有很多学者的观点也是可取的，比如北宋司马光就认为格物致知是抵御外物诱惑，而后知晓德行至道。我个人的观点是，对格物致知的理解不应该是一成不变的，我们应该联系《礼记·大学》中章句来分析看待，并且结合现在的时代背景才能更好的总结出真正的含义。

4、文中指出【自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本】，壹是，就是一切。每个大人都有能力，也应该修身。那么修身必经的途径必然也是每个人能做到的，所以格物、致知、诚意、正心也不应该是特别虚无缥缈的东西。我的理解是，格物就是用自己学得的知识来分析和判断周围的人物和事物。用现在的话来说就是建立完善的三观。

5、致知就是懂得分辨是非真假，与此同时，在与别的人和事接触时更进一步的了解自己，更好的找到自己的定位。

6、而后才能诚意，就是实实在在不欺骗自己。

7、其次才能正心，就是内心不存在虚妄和幻想。最后才能修身，做一个有德的人。

二、格物致知是什么意思有什么引申义吗

1、格物致知，是通过「格物」而「穷理」。格物穷理，就是观察剖析事理，找出蕴藏其中的道理。

2、凡事物都蕴藏著事理，只要细心观察，细意剖析，就可以穷究其中的道理，整理成为一套知识。这就是朱熹所说的：「物格而后知致」。

3、格物致知引申出的，是凡事物皆蕴藏事理，只要细察，必可穷理。

三、格物致知到底是什么，怎么“格物”

“格”，就是定义，尤其是可量化的定义，通常方法是平均法，分几何“平均法”和代数平均法，如几何“平均法”，把地球格致为经纬划分，每格一地区每点一经纬度。代数平均法就是熟知的所谓比值法，如a=F/M，加速度或启动速度正比于平均到单位质量所受力大小，代数平均值的目的是定义一个可衡量比较的值（即量化方法），而几何“平均法”的目的是定义一个可确认可比较的空间的点或面（点构成线面），即划化方法。此即格物之法，事物不格之则不能精密表述和把握之，而格物则致知也。

四、什么是“格物致知”

1、一场秦火，让儒家这四字心法失传了。

2、《大学》里唯独缺了这四字的部分。

3、格物，即格除心物。致知，即致良知，即复天性，即明明德。其中，格物的“物”字为关窍所在。《阴符经》云:心生于物死于物，机在目。——所以，格物的真正操作就在这句话里。

4、性本虚灵，动而为心。心本清净，染物而浊。浊则为意，意驱为念。而要点在于物能乱心。所以，不让心乱于物，也就是不生死于物关键是“机在目”。

5、机=触发，目=六根，所以其实是“机在目耳鼻舌身意”。所以，入手的方式就是这“六根”。

6、因此才有《论语》里的非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

7、道家则是“慎汝内，闭汝外，绝汝知，收视返听，外三宝不漏，内三宝自合”。

8、佛家则是“修持身语意而三密相应，善哉阿难汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。唯汝六根更无他物。汝复欲知无上菩提。令汝速登安乐解脱寂静妙常。亦汝六根更非他物。”

9、——从此入手，《大学》中残缺了千年的格物致知四字真谛终于真相大白。

10、作者：五戈（头条号：儒释道小火锅）

五、什么是格物致知的真正含义