今天给各位分享易代表什么的知识，其中也会对易字意思是什么进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

一、易字意思是什么

1、易，普通话读音为yì，“易”字基本含义为不费力，与“难”相对，如：容易、易于；引申含义为交换，如：交易、贸易。

2、在现代汉语中，“易”还有改变的含义，如：易地、变易。

二、易文言文意思是什么

1、《廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请～寡人之璧。”《论积贮疏》：“罢夫羸老～子而咬其骨。”

2、《涉江》：“阴阳～位，时不当兮。”

3、《滕王阁序》：“冯唐～老，李广难封。”《为学》：“天下事有难～乎？”

4、《童区寄传》：“贼～之，对饮酒，醉。”

5、《李愬雪夜入蔡州》：“由是贼中险～远近虚实尽知之。”

三、《易经》中的易是什么意思

1、所谓《易经》最早称《周易》，历来解释纷杂混乱，难定是非。其皆因易字本义之不确所致，此一问题之纠结，实研究利用《周易》者最难堪之大碍。

2、《周礼·春官·大卜》始称《周易》。易字，历来有四种主要解释：其中之一来源于东汉许慎《说文解字》（最有渊源）。

3、二，秘书说：日月为易，象阴阳也；

4、三，变易说（其中又包括有多种不同解释）；

5、四，三易综合说：简易，变易，不易。

6、我们都知道，《周易》与《连山》《归藏》作为三种占易之法名，都是连读之合成词，变易说单独一个字解释可以理解，合成词则谬，周代与周密之遍（繁盛义）并行不悖，当时之人怎么可能说其会变易哪？

7、秘书说：日月为易，象阴阳也。如果理解为日月交替为易，等同变易说。如果理解为字形为日月组合而成，则与易甲骨文字形不符，不知其日月何在？

8、三易综合之说，自相矛盾，既是变易，又何来不易？

9、如此说来，《周易》岂不成周代之蜥易了吗？许慎蜥易说，如从象形上看，则与甲骨文易字形不符，然从守宫之义上说，应该会有其一定来源。（这个留到最后说）

10、先来看易字字形之演化过程：甲骨文字形写作“

11、”。到今天的楷书易，其演化过程清晰有序，毋庸置疑。

12、易：本义为气之所布，其如覆盖，彰闭之貌。甲骨文“气”字形写作“

13、”与甲骨文“易”字形“”之半部似同。

14、按：所谓作易者，以蓍草（策）占之，草占者，其如苫也。《尔雅》：白盖谓之苫（白茅编成之覆盖物）。许慎《说文解字》：苫者，蓋也。蓋者，盍也。《尔雅》：盍，會，合也。许慎《说文解字》：“會，古文。

15、”合气为会，会合之象可参考下面图示：

16、益者，盛水而有益者也。易者，布气而易为之也。弈者，围棋而可弈者也。衣者，彰闭以盖形，御寒而可依者也。此声音之同者，是有相通之义也！

17、光明者，日月之精气，故代之以光之遍布。《白虎通》曰：“日月之光明，则如易矣！”。金文參字形从彡会意，写作“

18、”，字形下部从彡与易字形所从彡同。參者，星也。《天文志》：參，白虎三星。星者，万物之精，散也，列位布散也。

19、，布散（微小事物）观念形态。彣彰者，其偏旁有与易字半部相同者。《说文解字》：彣，戫也。桂证：戫通郁（《尔雅》：郁，气也。）《论语》郁郁乎文哉！青与赤谓文，赤与白为章。《释名》：“会集众彩以成锦繍，会集众字以成辞义，如文繍然也！”

20、甲骨文有“易日”，“不易日”之卜辞。按：日有所覆气，而光不耀或无光之貌也。其有如《尔雅》之“弇日为蔽云”之义，郭注：“即晕气五彩覆日也。”。《广韵》：“晹，日无光也”。许慎《说文解字》：“晹，日覆云暂见也，从日，易声。”，桂证：“暂见者，不定也。”（因天气不定，故而占问之也）。

21、按：周易之为名，遍布之义也。其与《连山》《归藏》者皆有聚连周布之义也。

22、既然易是所谓气或光的覆盖，那有什么古人物证吗？答案是肯定！

23、许慎之蜥易守宫者，非离本义之远者，实乃先民动物神崇拜之遗迹，上古文字之渊源也！

24、今出土有倒覆于六千年前之仰韶文化儿童瓮棺之陶盆（其上多开通气小孔）（还要注意盆内的阳光纹饰网格），其中有一彩陶盆口沿之上所绘即蜥易守宫是也，故知许氏之《说文》，不可挟甲骨文而轻视之，其可深究者，此一斑也。

25、《周易》系辞上传第四章：精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。

26、我们知道《说文解字》立有单独之易部，并将其放入兕部与象部两个动物部首之间，明确坚定其动物之义。因其易部只存此一字，而与易组合而成的15个字形，没有一个并入到易部，这一方面说明，那些与易部首所组成之字形，并不表示许慎所谓易字的“蜥易”义。

27、《说文解字》里并无“蜴”字，段氏认为:蜴同蜥，《说文解字》里易部首组合字形中与此同音字有三个。现请看下表图示（统计《说文解字》中15个易部首组合字形，如有遗漏，还请大家补充）：

28、列举这些形声字是为了说明，古人在造字时，除了运用其声音以外，不会不考虑是否与其意义相适合，所以，在这些字义里或多或少存有易字本义之蛛丝马迹。

29、易之本义从来未失，而传谬千年以上，其可叹为观止矣，故摘《周易》系辞之章句作为此正义之结尾：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。

四、易的读音是什么

1、易，普通话读音为yì。“易”字基本含义为不费力，与“难”相对，如：容易、易于；引申含义为交换，如：交易、贸易。

2、在现代汉语中，“易”还有改变的含义，如：易地、变易。

五、文言文中的易是什么意思

1、汉焦赣《易林·蒙之需》：“范公鴟夷，善贾饰资；东之营丘，易字子皮。”

2、《后汉书·傅燮传》：“本字幼起，慕南容三復白珪，乃易字焉。”

3、唐陆德明《＜经典释文＞序录》：“

4、《尔雅》本释坟典；字读须逐五经，而近代学徒，好生异见，改音易字，皆采杂书，唯止信其所闻，不復考其本末。”

5、汉刘熙《释名》解释字义，一种是用原来的字来解释，如：“宿，宿也，星各正宿其处也。”另一种是用别的字来解释，如：“天，显也，在上高显也。”

6、清顾广圻《＜释名＞略例》：“《释名》之例有二：曰本字；曰易字。”

7、【辰集上】【日】易·康熙筆画：8·部外筆画：4

8、《唐韵》羊益切。《集韵》《韵会》《正韵》夷益切。音亦。《说文》：蜥易，蝘蜓，守宫也。象形。祕书说：日月为易。象隂阳也。《易·系辞》：易者，象也。疏：易卦者为万物之形象。

9、又：生生之谓易。注：隂阳转易，以成化生。疏：隂阳变转。《周礼·春官·大卜》：掌三《易》之灋：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。注：易者，揲蓍变易之数，可占者也。《孔颖达·周易正义》夫易者，变化之总名，改换之殊称。《周易》。《易》，书名也。其卦本伏羲所画，有交易、变易之义，故谓之《易》。

10、又《易·乾卦》：不易乎世。注：不为世所移易也。

11、又《易·系辞》：日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退。《公羊传·宣十二年》：交易为言。注：交易，犹往来也。

12、又《书·尧典》：平在朔易。传：谓岁改易。

13、又《礼·祭义》：易抱龟南面。疏：占易之官也。

14、又《史记·项羽纪》：赤泉侯人马俱惊，辟易数里。注：正义曰：开张易旧处。

15、又姓。《姓氏急就篇》：易氏，易牙之后。

16、又水名。《水经》：易水出涿郡故安县阎鄕西山。

17、又州名。《广韵》：赵分晋得中山，秦为上谷郡，汉置涿郡。隋为易州，因水名之。

18、又《广韵》《集韵》《韵会》以豉切。《正韵》以智切。音异。《易·系辞》：乾以《易》知。疏：《易》谓《易略》。

19、又《易·系辞》：辞有险易。注：之泰则其辞易，之否则其辞险。疏：易，说易也。

20、又《礼·檀弓》：易墓非古也。注：易谓芟治草木。《孟子》：易其田畴。注：易，治也。

21、又《礼·祭义》：外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣。

22、又《公羊传·文十二年》：俾君子易怠。注：易怠，犹轻惰也。

23、又《公羊传·宣六年》：是子之易也。注：易，犹省也。

24、又《论语》：丧，与其易也，宁戚。《何晏注》：和易也。朱传：易，治也。

25、又《尔雅·释诂》：平、均、夷、弟，易也。注：皆谓易直。疏：易者，不难也。

26、又《庄子·刻意篇》：圣人休休焉，则平易矣。

27、又《史记·礼书》：能虑勿易。注：易，谓轻易也。

28、又《韵补》叶余支切。《诗·小雅》：尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。

29、蜥易，蝘蜓，守宫也，象形。《祕书》说：日月爲易，象阴阳也。一曰从勿。凡易之属皆从易。羊益切文一

30、(易)蜥易，蝘蜓，守宫也。虫部蜥下曰：蜥易也。蝘下曰：在壁曰蝘蜓。在艸曰蜥易。释鱼曰：荣螈，蜥蜴。蜥蜴，蝘蜓，蝘蜓，守宫也。郭云：转相解，博异语，别四名也。

31、方言曰：守宫，秦晋西夏谓之守宫。或谓之蠦，或谓之蜥蜴。其在泽中者谓之易蜴。南楚谓之蛇医，或谓之蝾螈。东齐海岱谓之螔?。北燕谓之祝蜒。桂林之中守宫大者而能鸣，谓之蛤解。按许举其三者，略也。易本蜥易，语言假借而难易之义出焉。郑氏赞易曰：易之爲名也。一言而函三义，简易一也，变易二也，不易三也。按易彖二字皆古以语言假借立名，如象卽像似之像也。故许先言本义，而后引祕书说。

32、云祕书者，明其未必然也。象形。上象首，下象四足。尾甚微，故不象。羊益切。十六部。古无去入之分，亦以豉切。今俗书蜥易字多作蜴，非也。按方言：蜥易，其在泽中者谓之易蜴。郭云：蜴音析，是可证蜴卽蜥字，非羊益切。小雅，胡爲虺蜴。

33、毛传曰：蜴，螈也。释文，蜴星歴反。字又作蜥，说文引诗正作蜥。毛语正与方言合。方言：易蜴，南楚谓之蛇医，或谓之蝾螈。谓在泽中者也。螈卽虫部之蚖字。蛇医也。陆玑云：蜴一名蝾螈，水蜴也。或谓之蛇医，如蜥易。然则蜥易者统名。倒言易蜥及单言蜥者，别其在泽中者言也。

34、祕书说曰：日月爲易，祕书谓纬书。目部亦云。祕书瞋从戌。按参同契曰：日月爲易，刚柔相当。陆氏德明引虞翻注参同契云：字从日下月。象侌昜也。谓上从日象阳，下从月象阴。纬书说字多言形而非其义。

35、此虽近理，要非六书之本，然下体亦非月也。一曰从勿，又一说从旗勿之勿。皆字形之别说也。凡易之属皆从易。

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