大家好，今天小编来为大家解答印度神仙体系这个问题，印度神话战力排行很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

一、缅甸佛教有多少个神

佛教不承认有创造世界的所谓万能的神，包括佛陀也不是创世主。这是佛教中对神的定义神】梵语deva。超越人格的一种宗教信仰之对象。一般被视为不具物质躯体，然非不具躯体形象；不受自然规律所限制，能对物质世界施加影响，直至主宰物质世界之一定部分或全部。神的观念自原始宗教发展至高等宗教之历程中，依序有自然崇拜（animatism）、精灵崇拜（animism）、人格神崇拜等。所谓自然崇拜，即视自然界本身为神，如太阳崇拜等，对太阳的敬与畏兼而有之。精灵崇拜即对自然物之精灵产生敬畏心，进而视之如神；此系由前者逐渐进化而成者，然犹未臻至人格化。人格神崇拜即自然现象被人格化，或死者之灵魂被神化等两种情形所衍生者，且由此种多神教发展到交替神教（最高神由A交替成B）、单一神教（多神之中有一神为最高神）、唯一神教（信仰唯一存在的绝对之神）。此外，如泛神论则仅着重于理论性之反省而求发展，然却否定人格性。雅利安人侵入印度后，至梨俱吠陀时代，于此一期间，自然现象被神格化而成为自然神，又因战争中歼灭敌人而有因陀罗（梵Indra）之产生，其性格即属多神教或交替神教。及至社会生活安定之后，由于规约之制定而有律法神（梵Varun!a）之出现。其后，自古以来之多神教已无法满足一般之需要，遂又倾向于统一的最高神之探求。梵书时代，一方面由于最高神造物主（梵Praja^pati）而产生创造说，另一方面则产生怀疑论、无神论，且泛神论之倾向亦于同时出现。进而亦产生‘有（梵sat）’、‘无（梵asat）’，及超越有无之一元原理，或如梵（梵Brahman）、我（梵a^tman）等宇宙或个体之原理，以上属于婆罗门教（Brahmanism）之思想。至后世，则融合土著之民间信仰而形成印度教（Hinduism），此教中有‘梵天（梵Brahma^，为梵之人格化，乃印度教之创造神）、毗湿奴（梵Vis!n!u，维持神）、湿婆（梵S/iva，破坏神）’的三神一体（梵trimu^rti，三位一体）之说。佛教则否定神创造说（神意说），主张因缘、缘起之法为世界之根本原理；基于此点而被评为无神论。及至后来，印度诸神被引入佛教中，各种天（梵deva）界亦被摄入，所谓梵天即其代表。梵天在婆罗门教及印度教中皆为最高神，然佛教之最高者为佛；佛教认为天界虽高于人界，但仍然属于迷界（六道），尚不能脱离轮回转生，其果德一旦用尽，仍会堕至天界以下。相对者，佛则断迷悟道，脱离轮回转生，故超越诸天、诸神而存在，称为超神（梵atideva）、神中之神（梵devadeva）、天中天（梵deva^tideva）、天中之最胜尊、天人师等。

二、印度神话战力排行

在印度神话中，战力最强的是破坏神湿婆，其次是创世神梵天。

1.湿婆：作为印度三相神中的破坏神，湿婆负责毁灭世界。他具有强大的力量和威严，被视为宇宙的毁灭者和再生者。在印度教的神话中，湿婆通常被描绘为拥有三只眼睛和四条手臂的形象，其中一只眼睛总是保持闭上，象征着不可预测的毁灭力量。

2.梵天：作为印度三相神中的创始神，梵天负责创造世界。他被视为宇宙的创造者和保护者，拥有无尽的知识和智慧。在印度教的神话中，梵天通常被描绘为拥有四只手臂和四个头的形象，代表着他的多元性和包容性。

除了这两位大神之外，印度神话中还有许多其他强大的神祇和英雄，如毗湿奴、因陀罗、阿修罗等，但他们的战力相对较弱一些。

三、印度众神排行

1、宙斯是当之无愧实力最强劲的一个，也是十二位主神之首，象征着力量和权利，也象征着人性。

2、赫拉是宙斯的姐姐，同时也是宙斯的夫人，长相非常美丽，经常因为宙斯的风流而导致争吵，不过宙斯每次都会用甜言蜜语来将她安抚好。赫拉掌管的是婚姻、家庭和生育

四、印度神话中最厉害的神是谁

1、宙斯是当之无愧实力最强劲的一个，也是十二位主神之首，象征着力量和权利，也象征着人性。

2、赫拉是宙斯的姐姐，同时也是宙斯的夫人，长相非常美丽，经常因为宙斯的风流而导致争吵，不过宙斯每次都会用甜言蜜语来将她安抚好。赫拉掌管的是婚姻、家庭和生育。

3、波塞冬掌管大海和地震，是仅次于宙斯的主神掌权者，而且他的和夫人的名字根据宙斯和赫拉的名字，实力非常强劲，性格凶猛好斗，唯一的缺点就是头脑十分简单。

五、印度神话多吗

印度是佛教神话颇多的有关梵天神话，维持之神的神话等

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