大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下辩论对演讲稿的问题，以及和女排精神辩论赛发言稿的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

一、说谎和不说谎的辩论稿

1、我们的爸爸妈妈也从小告诉我们，不要撒谎，撒谎不是好孩子。

2、一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同“狼来了”这个人人皆知的小故事，就反应了这一观点。

3、善意的谎言也是一样，虽然在感性上可以被人们接受，甚至善意的谎言有着美好的初衷，然而它仍然属于有违理性道德的实质行为，那就是说谎（病理），所以不管善意谎言的目的性和结果如何，违背了诚信的原则，已经是不争的事实。

4、小布什假借伊拉克藏有从以上两个简单的例子我们可以看出，首先，善意的谎言在结果上未必就是对当事者有利的，其次，善意的谎言也会因为欺骗的被拆穿而降低撒谎者的诚信度，第三，不管是多么美丽而善良的谎言，都逃脱不了欺骗性的本来面目。

5、，而对伊拉克再次动武，干掉了萨达姆，却并没有找到任何大规模杀伤性武器的踪迹。小布什对美国人民和国际社会撒了谎，为了美国人民将来可以少受到恐怖袭击，为了海湾地区的局势长期稳定，获得了不少盟国和民意的支持。虽然最终的结果证明了布什在对国际社会和美国人民撒谎，但恶性的后果已经无法挽回。并且，美国的国际诚信遭到了前所未有的破坏。

6、从以上两个简单的例子我们可以看出，首先，善意的谎言在结果上未必就是对当事者有利的，其次，善意的谎言也会因为欺骗的被拆穿而降低撒谎者的诚信度，第三，不管是多么美丽而善良的谎言，都逃脱不了欺骗性的本来面目。

二、人是渺小的辩论发言稿

在灾难面前，疾病面前，人是渺小的

三、儒家与道家的辩论稿

1、在盗跖这篇中，盗跖和孔子的对话多不清晰，逻辑混乱不堪。子张与满苟得的辩论可谓是相当精彩，本文我们来看看关于美恶与贵贱之辩。

2、子张曰：「昔者桀、纣贵为天子，富有天下，今谓臧聚曰『汝行如桀、纣』，则有怍色，有不服之心者，小人所贱也。仲尼、墨翟，穷为匹夫，今谓宰相曰『子行如仲尼、墨翟』，则变容易色称不足者，士诚贵也。故势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在行之美恶。」

3、满苟得曰：「小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门，义士存焉。昔者桓公小白杀兄入嫂而管仲为臣，田成子常杀君窃国而孔子受币。论则贱之，行则下之，则是言行之情悖战于胸中也，不亦拂乎！故《书》曰：『孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。』」

4、满苟德所举世间之非常例，在私塾班上课过程中，杜老师划为稳定逻辑与索要全部的逻辑，前者为生民逻辑，后者为统治者逻辑。

5、统治者取得统治地位亦从于稳定逻辑维护生民之安稳，否则其统治地位即可被推翻。生民逻辑是常道，无论如何换统治者，维护百姓安稳幸福，则可。

6、桓公小白杀兄入嫂，而管仲为臣；田成子常杀君窃国，而孔子受币。

7、然而，此是事实，亦不可用以反驳仁义之存在，仁义定然存在，至于事实如何不符合仁义，并不能否定仁义存在，只可说事实上此人没有遵循道德，而此中的孔子受币，则是孔子遵循自我的臣子角色，并不能否定孔子无仁义。

8、君王与臣子是两套不同的逻辑，君王要掌控全部，而大臣要的是人间太平，百姓安稳。

9、事实上，孔子受币并不代表孔子对于田成子常杀君窃国这件事情的参与。

10、满苟德，把两件不一样的逻辑放在一起，企图混淆视听，混淆黑白。事实上，是满苟德的逻辑不清楚。如此，否定的目的，是为打倒仁义，否定仁义之不存在？如果这样那么满苟德便自我渺小了。

11、事实上的不合仁义，并不是要弃绝仁义，而是要以如此反面的例子，反证仁义之珍贵，如果满苟德心中是出自于对仁义的珍重而提出反论反问，说明他内心是值得尊重的。如果他仅是为了打倒仁义，那么便不见丘山。

四、女排精神辩论赛发言稿

女排精神就是刻苦训练，努力拼搏，为国争光

五、辩论赛需要注意的事项

1.明确结论：在辩论赛中，需要注意明确结论是非常重要的。

结论应该清晰、简洁并且具有说服力。

2.解释原因：辩论赛不仅要有结论，还需要有充分的、有说服力的证据。

在辩论赛前，需要针对对方可能提出的问题进行思考，并准备好充分的证据加以反驳。

3.内容延伸：在辩论赛中，需要注意自己的表现。

要注意自己身体语言的表达、声音的语调以及用词的准确性，这些能够更好地让听众理解和接受自己的观点。

总之，要想表现出色，在辩论赛中明确结论、充分准备证据、注意自己的表现是非常重要的。

关于辩论对演讲稿的内容到此结束，希望对大家有所帮助。

——————————————小炎智能写作工具可以帮您快速高效的创作原创优质内容，提高网站收录量和各大自媒体原创并获得推荐量，点击右上角即可注册使用