各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享帮我写一篇感悟，以及满洲里研学感悟作文500字的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

一、踏入职业学校,有什么感受,写一篇作文

1、入学之初，刚进校的我，对学校里的一切都感到新奇：有了新的科目，有了新的老师，也有了新的同学……对一切都是那么新奇，大家心中迫不及待地希望看看那是一所什么样的学校，环境如何？

2、当秋把碎金般的阳光洒向大地、当凉爽的风将天空托得更高更远时，我们终于在无限的盼望中投入了新学校的怀抱。走到校门口，透过栏杆看着美丽的校园，想到自己将在这里谱写初中生活的新篇章时，心中充盈着激动与快乐！

3、踏入学校的大门，一股“新”的气息扑面而来：新的教学楼、新的宽敞明亮的教室……环顾四周，到处清新整洁，绿树、草地有聚有散地分布在校园，鲜花点缀其间，沁人心脾、赏心悦目，让人感到特别舒心。校园里处处充满着生机，洋溢欢乐。我想，在这样安静而又充满和谐的校园里学习、成长，一定会感到特别温馨吧！

4、学校有设施较为完全的学生宿舍、餐厅，有实验室、计算机、多媒体等为一体的“爱心楼”。

5、生活充满了新奇和创造，充满了智慧与魅力。丰富多彩的课程，让我们目不暇接，课上，同学们的奇思妙想，老师的学识渊博，让我们享受着快乐，开拓视野、探究奥秘，不断充实自己，并且更多的展露自己的风采；职校是最幸福的，有最要好的朋友，有最热情的老师，有我最依恋的班集体xx班。在这里，我感受到了青春的活力，明天的希望！

6、入校这些天，我已感受到了许多，也明白了许多，总而言之，今后在职校的几年里，我一定会努力做得更好！

7、新的学校，给了我全新的感受，感谢职校的老师和同学，是他们的无私和友善给我们撑起了一片蔚蓝的天空，愿同学们在这美丽的菁菁校园编织我们的梦想，编织我们的希望！让我们在这里共同起航，共同收获，共同成长！

8、每当我看见天上最亮的那颗星，这就是我全班的所有同学的祝福。它一定会带着我的祝福飞到你们每个人的心中。好好学习，为理想而奋斗。努力珍惜，保持那份天真的快乐。愿我们在理想的天空中越飞越高，越飞越远！！！

二、满洲里研学感悟作文500字

1、满洲里位于内蒙古和俄罗斯交界处，是一个历史文化悠久的边境城市。在去年的研学活动中，我有幸前往满洲里，感受了这个城市的历史和文化。在这次旅途中，我获得了许多启示和收获，下面是我的感受。

2、首先，我感受到了满洲里悠久的历史。我们参观了满洲里边境博物馆，其中展示了满洲里从清朝到现在的历史演变。在这个过程中，我看到了满洲里边境的发展历程，并对其所展现出来的辽阔、壮丽和充满希望的历史追求感到敬畏。这种历史感受教会了我：作为一个时代的青年，我们必须认真回顾历史，努力向前，在实现中华民族伟大复兴的征程中发挥积极作用。

3、其次，我感到了满洲里富有特色的多元文化。满洲里是一个融合了中华文化和俄罗斯文化的城市，这使得它拥有独特的地理环境和文化底蕴。我与当地少数民族的朋友们交流，他们深情地向我们介绍了自己民族的传统文化和习俗。我们一起穿着民族服饰跳起了传统舞蹈，并欣赏了地方特色的民族音乐，这使我感到了对不同文化的尊重和包容，并让我认识到，文化的多样性不是对立，而是一种丰富多彩的资源，既可以满足人们的物质需要，也能够满足人们的心理需求。通过这次旅行，我觉得自己变得更加开放和包容了。

4、最后，我感受到了在团队合作中的重要性。在旅途中，我和我的同学们度过了很多有趣的时刻，我们合作完成了许多任务和活动。我们一起排练表演节目、完成拍照任务、给导师们上课介绍满洲里和分享我们的感受等等。这些活动让我了解到了人与人之间的紧密关系，也教给我了成功合作的必要条件，例如互相尊重、理解和包容。我意识到，团队合作可以充分发挥每个人的长处，并鼓励大家共同创造美好的事物。在今后的人生中，我希望能够成为一个优秀的队员，在团队协作中做出更多的贡献。

5、总之，满洲里的旅途对我产生了积极的影响，让我感受到了城市的历史、文化和人文魅力。通过这次研学活动，我更加明确了自己的目标和方向，也更加坚定了未来努力的决心。

三、山茶花的启示和感悟

1、描写山茶花的美丽形象，表达了作者对山茶花由衷的喜爱之情。

2、托物言志。作者借山茶花这一意象，表达了对有着崇高品格的人物的无限景仰与赞赏之情，也寄寓着作者高远的'襟怀。以雪的洁白来映衬山茶花的艳红、叶的浓绿，借用松柏衬托山茶花坚贞的品质。

四、传统文化的感悟50字

1、中华传统文化以儒家、佛家、道家三家之学为支柱,包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。[3]如，佛家的“烦恼”“差别”“平等”“世界”等。[4]

2、中华传统文化的双重属性反映了传统文化之间（如：儒家/道家之间；儒家/法家之间、儒家/佛家之间）存在对立与统一的辩证关系。他们之间相渗透，形成古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语文化形式等。

3、在民俗方面，则以传统节日的形式体现出来。这些传统节日包括（均按农历）：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的“寒食节”、五月五日“端午节”、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月的“腊八节”、腊月三十除夕等。包括传统历法在内的中国古代自然科学也是中华传统文化的组成部分。

4、至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。

5、首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。

6、其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。

7、其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化（姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在长期流迁演化中广泛吸收了佛，道，法，阴阳，纵横，玄，外来文化等诸家学说而形成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教娱乐活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效）。

8、其四，从社会功用上，分为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。

9、其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。

10、其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。还有人在其中搞着色，黄色文化，蓝色文化什么的。

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