记承天寺夜游注释(篇1)



一、月色入户，念起夜游

原文摘录：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”

注释：此段开篇即点明时间——元丰六年（1083年）十月十二日的夜晚，苏轼正准备就寝时，被皎洁的月光吸引，心中兴起夜游之念。这里的“月色入户”，不仅描绘了月光的柔和与美丽，也寓意着自然之美对人心的触动，激发了文人的雅兴。

二、寻友共赏，心有灵犀

原文摘录：“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。”

注释：苏轼在夜深人静之时，欲寻找志同道合之人共享月色之美，自然想到了好友张怀民。承天寺，位于今湖北省黄冈市，是当时文人墨客常聚之地。张怀民同样未眠，两人不约而同，心灵相通，一同漫步于寺院的庭院之中，展现了深厚的友情和对美好事物共同的欣赏之情。

三、庭下如积水空明，水中藻、荇交横

原文摘录：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”

注释：这一段是全文最为人称道的景物描写。苏轼以极其生动的比喻，将月光下的庭院比作一片清澈的水池，地面上的竹子和柏树的影子，错落有致，仿佛是水中的藻类和荇菜交相辉映。这样的描写，既展现了月夜的宁静与神秘，又通过自然景观的细腻刻画，反映了作者超脱尘世、心静如水的心境。

四、何夜无月？何处无竹柏？

原文摘录：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

注释：文末，苏轼发出感慨，提出疑问：哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树呢？但像他和张怀民这样能在繁忙世俗之外，静享月色、感悟自然之美的“闲人”却是难得。此处的“闲人”，并非无所事事，而是指能跳出日常琐碎，拥有超然物外心态的人。这句话既是对现实的一种自嘲，也表达了对生活哲理的深刻思考，体现了苏轼旷达乐观的人生态度和对精神自由的追求。

通过以上段落分析与注释，我们不仅能感受到《记承天寺夜游》中月色之美、友情之深，更能体会到苏轼超凡脱俗的情怀与哲思，以及其文学作品中蕴含的深远意境。

记承天寺夜游注释(篇2)



《记承天寺夜游》注释与解析

：月色下的心灵邀约

《记承天寺夜游》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文小品，原文简短精悍，却意境深远。本文将对这篇名作进行注释与解析，带领读者一同走进那个静谧而深邃的夜晚，感受作者的心境变迁。

一、原文与背景

原文：“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。”

背景注释：元丰六年即公元1083年，此时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州（今湖北黄冈），生活困顿，心境复杂。承天寺位于黄州城南，是苏轼常去散心的地方。张怀民，字梦得，与苏轼同为被贬官员，二人志趣相投，成为知己。

二、月色入户，欣然起行

“月色入户”：此句生动描绘了月光悄然照进屋内的景象，一个“入”字，赋予了月光以生命力，也暗示了自然之美对人心的触动。

“欣然起行”：表达了苏轼内心的喜悦与冲动，月色之美驱使他放弃睡眠，决定外出赏月，体现了文人的雅兴和对自然美的热爱。

三、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民

“念无与为乐者”：反映了苏轼在贬谪生活中的孤独感，以及对知音的渴望。虽处困境，但仍追求心灵的慰藉与交流。

“遂至承天寺寻张怀民”：张怀民成为了苏轼此刻最想分享月色之美的对象，这一行为体现了两人深厚的友谊和相互间的理解与支持。

四、相与步于中庭

“相与步于中庭”：简简单单的几个字，勾勒出一幅宁静和谐的画面。两人在月下漫步，不仅享受着自然之美，更是在心灵层面达到了一种超脱和共鸣。此情此景，既是身体上的放松，也是精神上的抚慰。

：月下的哲思与超脱

《记承天寺夜游》虽短，却深刻地展现了苏轼在逆境中寻求心灵寄托，与友人共享清幽月色的高洁情怀。文章不仅是对自然美景的赞美，更是对友情、人生哲学的深刻体现。在那个月明之夜，苏轼与张怀民的夜游，成为了一段流传千古的佳话，启示后人即便在人生的低谷，也要保持乐观的心态，寻找生活中的美好与诗意。



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