鱼我所欲也原文及翻译一句一译(篇1)



原文及翻译：《鱼我所欲也》

开篇明志

原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

翻译：鱼是我所渴望的，熊掌也是我所渴望的。如果两者不能同时得到，那么我愿意放弃鱼而选择熊掌。

义利之辨

原文：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

翻译：生命是我所珍视的，道义也是我所追求的。如果这两者不能兼顾，那么我宁愿牺牲生命来坚守道义。

贫贱不移

原文：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

翻译：虽然生命是我所希望拥有的，但还有比生命更值得我追求的东西，因此我不做那些只求生存的卑鄙之事；死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更让我厌恶的事情，所以有些祸患我并不躲避。

义重于生

原文：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

翻译：如果人们所想要的没有超过生命的，那么任何可以用来保全生命的方法，有什么是不能用的呢？如果人们所厌恶的没有比死亡更厉害的，那么所有能够避免祸患的事情，又有什么是不去做的呢？

道德抉择

原文：由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

翻译：由此可见，有的情况下可以生存却不采用那种方法，有的情况下能够避免祸患却不那样去做。这是因为人们心中有比生存更宝贵的东西，有比死亡更难以忍受的事情。不仅仅贤明的人有这种本性，人人都有，只是贤者不丧失它罢了。

：坚守道义

原文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

翻译：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。如果吆喝着给别人吃，过路的饥饿之人也不会接受；如果用脚踢着给别人，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。

：本文通过“鱼与熊掌”、“生与义”的比喻，深刻阐述了在生死关头应如何做出正确的道德抉择，强调了“义”高于生命的价值观，表达了孟子对于人性本善及坚持高尚道德情操的坚定信念。

鱼我所欲也原文及翻译一句一译(篇2)



鱼我所欲也原文及翻译：舍生取义的抉择

原文段落一：

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

翻译一句一译：

鱼，是我想要的； 熊掌，也是我想要的。

这两样不能同时得到，那么我就放弃鱼而选择熊掌。

生命，是我所渴望的； 正义（道义），也是我所渴望的。

当这两者不能兼顾时，我将舍弃生命而选取正义。

原文段落二：

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

翻译一句一译：

生命固然是我所希望保留的，但还有比生命更令我向往的东西， 所以我不会做些只求生存的卑劣之事。

死亡自然是我所厌恶的，但还有比死亡更让我难以忍受的事情， 因此有些祸患我并不会去逃避。

原文段落三：

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

翻译一句一译：

假如人们所追求的没有超过生命的，那么任何可以用来保全生命的方法，又有哪一样不去用呢？

假如人们所厌恶的没有超过死亡的，那么所有能够避免祸患的手段，又有什么是不愿意去做的呢？

从这里就可以看出，有的时候即使能活下来，也有不愿意做的事情； 同样地，即使能避免灾祸，也有不愿意去采取的行动。

原文段落四：

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

翻译一句一译：

因此，有比活着更重要的追求，有比死亡更难以忍受的厌恶。 并非只有贤德的人才有这样的信念，每个人心中其实都有这样的想法，只是贤者能够不丧失它罢了。

通过这篇古文，我们可以深刻体会到，在面对生死与道义的抉择时，古人强调了“舍生取义”的高尚情操，认为坚持正义和道德原则高于生命本身的价值，这是每个人都应秉持的原则，而贤者更是能够坚守不渝。



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